Indiferencia
D.
Desde que te descubro
una vez por semana,
el niño asesino acecha
detrás de cada esquina.
La piel fría
"Nunca estamos infinitamente lejos de aquellos a quienes odiamos. Por la misma razón, pues, podríamos creer que nunca estaremos absolutamente cerca de aquellos a quienes amamos. Cuando me embarqué ya conocía este principio atroz. Pero hay verdades que merecen nuestra atención, y hay otras con las que no conviene mantener diálogos."
Texto: extraído de 'La piel fría', de Albert Sánchez Piñol (2002).
Imagen: 'Laberinto', de Dino Valls (1993).
ECO, ECo, Eco, eco...
Este lugar desierto... tan árido...
ni un alma.
¿recordará alguien esto?
quizás lo haga resurgir.
(qué pereza)
Pétreos III
Pétre-dos
Pétreos.
Ni puta gracia. Pero me aburría.
Quizás la próxima entrega tenga algo de gracia.
Quizás.
París Bajo las Bombas
Recientemente he recibido de un amigo un email que me recomendaba este artículo, que acabo de leer y me parece que en algunas cosas da bastante en el clavo. Es un poco largo, pero si tenéis tiempo y ganas, leedlo, merece la pierna. Ahí va.
La chusma quiere incendiar el cielo.
Paris Bajo las Bombas
La chusma quiere incendiar el cielo.
“Paris bajo las bombas” es el título de un álbum del grupo rapero “Nique ta Mere” (Jode a tu Madre: NTM). Es un álbum un tanto antiguo, de 1995, de los comienzos del grupo ya desaparecido. Lo que sigue es un fragmento de una de sus rimas, del tema “plus jamais ça”.
“La juventud ha de llegar a tiempo a la cita fijada
En efecto: para mearse sobre la bandera tricolor,
El puto estandarte del partido de los cerdos.
¿¿Soy muy hardcore?? ¡¡Pero si me gustaría verles a todos muertos!!
Sueño a veces verles victimizados, mártires en un film gore…”
Lo significativo de las rimas es que los dos integrantes de NTM crecieron en Saint Denís, en el meollo de la actual insurrección y sus rimas de hace 10 años nos pueden dar una idea de los sentimientos de los jóvenes de estos barrios (aunque ahora son adinerados cantantes). Al fin y al cabo, esta revuelta es muchísimo más Hip-hop que Rai.
Este mes de noviembre se ha abierto la caja de los truenos, primero en Paris y luego en casi toda Francia. La revuelta se generaliza y contradice cualquier esquema anterior. Ya no es la vieja lucha de clases, ya no es el saqueo para sobrevivir como en New Orleáns, ni siquiera es el saqueo oportunista como en Cancún. Porque, aunque en Paris hay también saqueo, este no es nada comparado con la destrucción pura y simple de todo aquello que es el consumo y las instituciones, de todo aquello que representa nuestro moderno mundo civilizado.
En tiempos recientes ha habido otras revueltas extensas y vigorosas: el Carachazo de 1898 saldado con más de 1000 muertos, el Miércoles Negro de los Ángeles de 1992 con 58 muertos y más de mil millones de dólares en pérdidas y sofocado por el ejército de los EUA, el Argentinazo de diciembre del 2001 a febrero del 2002… Todas guardan algún parecido entre ellas, pero el caso francés de estos días destaca como algo totalmente diferente.
LA CHISPA QUE ENCIENDE LA MECHA.
Si en manos del estado, a la fuerza de le llama derecho, en manos del individuo se le llama acción. En estos momentos es necesario actuar… Las comisarías, prefecturas, comercios, deben arder, para que el capitalismo –y todos los…. De la carrera de los beneficios- dejen de afectarnos, y para que el Estado no intervenga más en nuestra vida cotidiana. (Comentario IMC Paris 1-11-05).
Como ocurre casi siempre, un hecho casual se convierte en un tsunami inesperado (¿el efecto mariposa?). No es nada extraño que la policía francesa elimine a algún chaval (a veces niños chicos) en su celosa defensa de la ley republicana y del orden ilustrado. Casi cada mes hay un muerto por disparos policiales, y casi siempre los muertos son de los mismos barrios. Tampoco es una novedad que a cada muerte le siga una algarada violenta como respuesta.
Así que era de esperar algún tipo de reacción a la muerte de los dos chicos en el transformador de alta tensión de Clichy-sous-Bois. Para este tipo de reacción las instituciones de la república francesa estaban preparadas (CRS, alcaldes, ONG’s, grupos “comunitaristas”, autoridades religiosas). Pero para lo que no estaban preparadas es para lo que le siguió, imagino que porqué nadie se había planteado que pudiese pasar.
Al principio fueron los disturbios clásicos, acompañados de coches incendiados. La quema de coches es toda una tradición en las cités de Francia, desde los primeros “rodeos” en Lyón, o las quemas masivas de año nuevo en Strasburgo, cada año se producen 28.000 incendios intencionados de coches. Todo muy normal… Pero es que a partir de la tercera noche la cosa cambia y se extiende, los ataques cambian cualitativa y cuantitativamente. Por eso los sectores más duros del ministerio de interior ya hablan de guerrilla y de guerra civil: se han producido emboscadas con armas de fuego y hay decenas de policías heridos.
¿QUE ES LO QUE HACE DIFERENTES LOS DISTURBIOS DE AHORA DE LOS DE OTRAS VECES?
“Espero que hayas captado la idea:
todos juntos, todos juntos, todos juntos.
Esta vez no habrá una Charles Martel”
Rap del album “Tours ensemble” de “IV my people” 2001.
1.-Lo primero a destacar es la juventud de los actores: los detenidos se mueven entre los 13 y los 18 años (algunos de sólo 10), los mayores de edad son minoría. Por tanto, son jóvenes en paro o con malos empleos (uno de los condenados trabajaba en un Burguer King), muchos con antecedentes policiales y judiciales, fracasados escolares, terceras e incluso cuarta generación post inmigración…
2.-Además no hay un pliego de quejas y demandas; los jóvenes insurrectos no tienen un programa, ni tienen un discurso teórico, ni unas demandas “razonables”. Por no tener no tienen ni el objetivo central del saqueo; lo único que une los diferentes incidentes es la destrucción, metódica y eficaz.
3.-Los insurrectos no tienen interlocutores para negociar con la autoridad, de hecho no plantean ningún diálogo con ella. Ni los grupos de jóvenes sensatos que se han reunido con el primer ministro, ni los alcaldes, ni los grupos políticos, ni las ONG, ni los imanes de las mezquitas pueden atribuirse su representación. Es más, sus intervenciones parecen haber añadido leña al fuego.
4.-No se respetan instituciones y bienes que antes eran intocables; se ataca a los bomberos, se queman escuelas, iglesias cristianas… una sinagoga ya ha sido blanco de los cócteles -ya sólo falta que quemen alguna mezquita.
5.-No tiene una base étnica o religiosa (como por ejemplo los disturbios de Perpinyà de este verano). Entre los detenidos hay jóvenes de familia musulmana, de familia cristiana y muchos descreídos; la mayoría son de origen africano (del norte o del sur), pero también los hay de origen español y portugués (los apellidos de los primeros condenados mayores de edad corrobora este dato, por ejemplo hay un Claude Furtado) y probablemente muchos son sencillamente franceses.
De hecho en las ciudades y barrios donde el integrismo islámico está bien estructurado no ha habido incendios; las rondas de voluntarios musulmanes pacificadores (con birrete y vestidos de blanco a la moda “salafista”) no han sido obedecidas por los insurrectos. Es más, en algunos casos han sido rechazados incluso violentamente.
¿UNA REVUELTA CONTRA LA POLICÍA Y EL ESTADO?
“Si un día nos organizamos, tendremos granadas, explosivos, kalachnikovs .... llevaremos la dawa a la Bastilla y esto será la guerra". La bande de la rue Hélène-Cochennec, cité HLM, noviembre del 2005.
Ciertamente sí, se ha buscado el enfrentamiento con las compañías de CRS, atacándoles incluso con armas de fuego, los alcaldes, concejales e incluso ministros han sido apedreados. Y con los políticos locales se han dado casos de destrucción de sus bienes.
Los establecimientos estatales o paraestatales como ayuntamientos, comisarías, estafetas de correo, oficinas diversas…han sido el blanco preferido de los disturbios. También los sistemas de transporte público -estaciones de tren, paradas de autobuses, cabinas telefónicas- han sido dañados con más o menos gravedad.
Pero no es solamente una revuelta contra las instituciones estatales, aunque la izquierda bienpensante y los radicales de los movimientos sociales prefieran convertir el conflicto en una campaña de santurronería anti-Sarkozi (ministro del interior). Una campaña que podría dar buenos réditos electorales cara a las próximas elecciones presidenciales pero que nos aleja de los hechos concretos. Sin Sarkozi todo el odio acumulado seguiría existiendo a punto de estallar.
¿UNA REVUELTA PROLETARIA?
Dada la condición de la mayoría de actores no sólo de parados indefinidos, sino de expulsados indefinidamente del mundo laboral, no parece que la cosa vaya por este lado. O al menos no va sòlo ya por este lado, a pesar de que los “gauchistes” llamen a la unión entre los trabajadores y los barrios.
El carácter que indudablemente tiene es el de anticomercialista. Almacenes y centros comerciales de diversas calañas han sido ya pasto de las llamas (y también del saqueo claro…), desde los multicentros donde las familias pueden pasar el fin de semana, hasta tiendas de deportes, concesionarios de coches, cadenas de fast-food, tiendas de barrio. ¿No lo puedo tener? ¡Pues lo quemo!...
¿QUÉ ES LO QUE DA CARÁCTER A ESTA INSURRECCIÓN?
« ¡¡Están quemando los coches de los pobres, de los que no podemos meterlo en un garaje ni tenemos un seguro a todo riesgo que nos pague el dinero que aún debemos!! » Un afectado por las quemas en El País 4-11-05
Lo que está pasando ahora es muy diferente de lo de otras veces en Francia, diferente del “glorioso” mayo del 68, de las luchas de los bachilleres de los 80, de la marcha de los “beurs” del 83 (de ahí nació SOS Racisme), de las luchas de los parados de principio de los 90.... Y la diferencia es, precisamente, que se trata de una insurrección: no hay ideólogos, no hay programa... Realmente lo quieren todo y lo quieren ahora, y lo dicen, no con palabras sino con la acción.
De hecho se ha declarado el estado de emergencia, con una limitación muy seria de las libertades y un aumento de las prerrogativas de la policía y de los prefectos. Hay que recordar que esta ley sólo se ha aplicado tres veces en Francia, y siempre en situaciones muy especiales: se aplicó a la revolución Argelina, a la atípica insurrección Kanaki y a la actual revuelta. Ni en ninguna huelga, ni en el litúrgico mayo del 68 se llegaron a tomar tales medidas de excepción. ¿Será quizás que el sistema nunca había se había sentido tan en peligro como en estas 3 ocasiones?
Esta insurrección tiene dos caras, una contra las instituciones que dan sentido al concepto de civilización moderna y democrática. La otra contra el resto de habitantes del barrio (adultos, padres, madres, hermanos mayores…), sumisos usuarios de servicios sociales o aplicados trabajadores de baja calificación o inestables y al mismo tiempo autoritarios padres de familia, fervorosos creyentes, violentos, posesivos y patriarcales (circuncisión, boda concertada, virginidad...)
Es repetitivo y llamativo el ataque a las guarderías (primer escalón del sistema educativo), escuelas primarias, institutos, centros sociales, centros de asistencia social, hogares del jubilado, ambulatorios e incluso bibliotecas (sagrado altar del pensamiento progresista tradicional).
Todo aquello que contribuye a la instrucción pública, a la asistencia social, a la salud (como tratamiento de enfermedades físicas y mentales) es blanco de un odio que nos debería hacer reflexionar sobre su verdadero carácter. Sobre estos hechos pasa de puntillas la izquierda, los “altermundistas”, los ciudadanistas y los obreristas de todo tipo. Prefieren considerar solo la faceta anti-Sarkozi, que permite el buen-rollo antifascista unitario, o hablar de exclusión social (piden planes de integración) y dejar de lado el malestar profundo contra la civilizada e ilustrada sociedad francesa.
El segundo aspecto es importantísimo, sobre todo si se quiere comprender algo de lo que está pasando, y es el hecho de que los insurrectos no atacan solamente los intereses del estado, del gran capital y de la red de servicios “sociales”. También atacan el símbolo de “triunfo social”, el instrumento de afirmación del “pater familia” y... el mismísimo presupuesto familiar; EL COCHE.
Destruir los humildes vehículos de vecinos, padres y hermanos mayores es un enfrentamiento de una audacia pocas veces vista. Desde luego, es quemar los apoyos que puedes tener en tu entorno más cercano; es cuestionar -no con palabras, sino con hechos- todos los valores del trabajador-aplicado, del comunitarismo patriarcal familiar... y de la integración en la civilización ilustrada occidental que supone pagar cada mes las letras del coche.
Y quemar el coche no es sólo el ataque a todo esto sino también un torpedo al presupuesto familiar. Si el seguro no cubre el incendio intencionado (que no lo cubre nunca), la situación económica de la familia queda gravemente comprometida.
LOS RECUPERADORES LO TIENEN CRUDO.
Esta vez no hay literatos situacionistas que pongan letra a la música y seguramente el estilo no sería de su agrado. Mal lo tienen los recuperadores, quizás puedan rascar algo los salafistas. Y cuando todo acabe muchos sacaran tajada con del diseño de programas de compensación, con los estudios sociológicos y algunos sacaran libros sobre el tema… pero poco más.
Los insurrectos son demasiado “diferentes” y la diferencia se paga muy cara. No tienen buenas intenciones como los de la marcha de los Beurs, no tienen expectativas como los estudiantes (que quieren ser historiadores, sociólogos, biólogos o economistas), ni buen rollito étnico como el de los “motivées” (candidatura electoral asamblearia, intercultural, verde/violeta/rosa…) y de los “altermunistas”.
Hay demasiadas diferencias; ni los jóvenes de los barrios adquirirán “cultura” (por mucha escuela taller que se monte) ni los organizadores de izquierdas la facilidad de “agir”, de actuar de ellos. No cambiaran los gustos musicales, pues los primeros seguirán prefiriendo el hip hop gangsta y machista y los segundos una música más fina. Ellos corren detrás de los Keufs los otros delante de los Flics (keufs y flics són policías en dos argots diferentes, el actual de los barrios y el de “toda la vida”).
¿Y DESPUÉS QUE?
Probablemente la insurrección cesará, al menos temporalmente, y una legión de educadores, psicólogos, mediadores interculturales, especialistas en salud mental y… policías de proximidad invadirán los barrios. Y los insurrectos serán inundados de ofertas de “formación”, de trabajo “protegido”, de terapias, de pastillas psicoactivas…Y para los más refractarios pues la cárcel, el reformatorio, el psiquiátrico y el cementerio a corto plazo (a largo plazo todos tendremos esta solución definitiva a nuestras penas).
¿No quedará nada?, ¿ningún rastro?, ¿ningún residuo?… Muchas insurrecciones, como la de los ludditas ingleses (con la que guardan mucho parecido) han pasado sin dejar un rastro aparente. Pero algo se mueve bajo la superficie, quizás un topo eternamente joven (no el viejo y apolillado topo de la literatura social); un topo que excava su galería en los cimientos de la civilización y de vez en cuando saca el hocico a la luz del día... De la memoria oculta de cada alzamiento, de lo subterráneo, de lo que mina día a día las bases civilizadas, esperamos que surjan nuevas insurrecciones, nuevos conflictos, nuevas situaciones... hasta ser libres y salvajes.
extraído de www.klinamen.org
La Mentira
La carne desapareció de sus muslos y mejillas. Sueños extraños aparecían ante sus ojos dilatados; en sus huesudos dedos crecían largas uñas, y del mentón le crecía una barba hirsuta y enmarañada. La mirada se le tornaba fría cuando una mujer cruzaba por su camino; la boca expresaba desprecio cuando atravesaba una ciudad con personas vestidas elegantemente. Vio negociar a los comerciantes y vio cazar a los príncipes; presenció el llanto de los familiares de un difunto; vio a las prostitutas ofrecerse, a los médicos preocuparse por los enfermos, a los sacerdotes determinar el día de la siembra. Observó el amor de los amantes, a las madres amamantar a sus hijos. Y todo ello no era digno de la mirada de sus ojos. Todo mentía. En todo había un hedor a hipocresía. La belleza, la felicidad, sólo eran ilusiones de los sentidos. Todo terminaría en la putrefacción final. El mundo era amargo; la vida dolor.
Texto: Hermann Hesse, "Siddharta", 1922.
Foto: Lo encontré paseando por una zona suburbial de Madrid. Ese lugar ya no existe.
Otra vez
Siento las intermitencias, ahora estoy, ahroa no estoy...
Volveré a dar señales de vida para el 8 o el 10 de agosto, hasta entonces andaré entre Amberes, Gante y Bruselas... Hasta pronto!
Au revoir
Hasta la vista, que me voy a dar un garbeo de tren en tren por la galia y los países bajitos (que de bajos tienen el nombre, pues son tod@s un@s bigard@s...)
Lo digo por si alguien aún me visita (aparte de tí) y sigue viendo el mismo post días y días ("tendrá morro... como si fuera la primera vez que lo hace!")
Un beso mu gordo y a pasar buen veranito.
I'll be back
me corto el pelo
Y a tomar por culo.
Podréis pensar ¿y qué cojones tiene de especial cortarse el pelo? Pues si llevas nueve años sin cortártelo, pues algo especial sí que es. Algo más de un metro de largo, fijo. Hay que airear las entradas, y de paso a ver si me saco algún dinerillo vendiéndolo...
voy a hacerme una fotillo de recuerdo, quizás la ponga x akí
¿...Memé? mmm.... ¿...mmmme lo repita?
No sabía lo que era un Memé hasta hace un minuto, hasta que La mala de la película me ha involucrado (que palabra más fea!!)en uno. Es muy curioso, como una especie de encuestilla que contestas si te apetece, ésta va sobre cine, y dice así:
Número de kilos de películas: La verdad es que no demasiados... prefiero ir al cine, aunque alguna me he bajao...
Última comprada: Comorl? quita, quita!!!
Última que vi: Hm... Pues creo que fue 'Lobo', y me encantó (y eso que Noriega me cae como el culo, pero empezar con una persecución y el 'Higway Star' a toda polla en los cacho de bafles del cine... No, en serio, muy buena.
Próxima que voy a ver: Pues yo también tengo curiosidad por ver 'La guerra de los mundos', pero me huele un poco mal... no sé. Tampoco he visto Star Wars III todavía (ni ganas que tengo, la verdad). La que realmente espero con ansias es 'Charlie y la fábrica de chocolate', me encantaba ese libro, y me flipa Tim Burton también. Por cierto, hoy he visto un cartel de una que se llamaba... ¿Primer? o ¿prime? o algo así... Que citen a Aronofsky me ha picao la curiosidad...
Cinco pelis que re-veo un montón o que tienen algún significado para mí:
- Airbag: Obra maestra del cine nacional, digan lo que digan. Insuperable. Cada vez que la veo le veo alguna chorrada o pequeño detalle descojonante o desconcertante. Brillante. Todo. Todo de todo.
- Grease: Una de las grandes. De pequeño la odiaba un poco por cursi, pero lo flipaba en secreto. Qué musicón, señora, qué bailoteos, oiga... Qué gran clásico... El único fallo: Grease Lightning la tenía que haber cantado Kenny K, pero nada grave. Desde que la ví quiero una Sandy como la que canta 'You're the one that I want' Que apague los cigarros así, que... Bueno, me encanta.
- Top Secret: La cima. 'Oh, Nigel!!!' ...ejem. La número uno. Esto si que es dolor de tripa. Una joya detrás de otra, millones de detalles constantemente. Me delicia este tipo de humor.... Diossss necesito verla otra vez pero ya!!!!
- Pi: Venga, una seria. Pi, de Darren Aronofsky. Para mí, una obra maestra. Sólo la he visto una vez, pero realmente me flipó. Mucho. La historia, la manera de rodarla, la música (qué música...) Hay que verla, chic@s, hay que verla.
- Drácula:La de Cóppola. Una vez más, me inclino por la obra de arte total: La estética, el goticismo decadente, el erotismo (diossss Winona...), la MÚSICA (un diez), la caracterización, los personajes, la atmósfera... Esta si que la he visto cientos de veces, y no me canso.
¿A quién le puedo mandar esto?
Pues a Álvaro, al Sr. Vertiginoso, a Nepomuk y a Mox.
hola?
...me asomo, ya vuelvo. ¿habré sido olvidado por completo?
parece que está todo como cuando lo dejé...
Asesinato 2.0
Sí, sigo con el mismo tema del post anterior, lo siento si os doy un poco la brasa con esto, pero es que es muy importante para mí. De verdad. Muy importante.
Antecedentes: Todo empezó hace dos años en una cumbre europea que se celebró en la ciudad italiana de Bolonia, en la que por lo visto se decidió sobre la unificación y ese tipo de cosas de todas las universidades europeas, querían que quedase todo globalizado y muy mono ello, y ¿qué mejor cosa para eso que reducir el número de carreras? Por lo visto nada. Ojo, yo todo esto lo cuento según la información que me ha llegado, la cual no he podido corroborar leyéndolo en nigún lado pero pongo la mano en el fuego por mis fuentes.
Pues bien, a partir de ahí, en cada país se creó una "comisión de sabios" que decidiría qué carreras sobraban y cuáles no, en definitiva, cómo reorganizar el asunto para que estuviera acorde con las exigencias europeas (ejem...). Hasta aquí el tema ya es una vergüenza, pero hay más, vaya que si hay más: Resulta que en España, -cómo no- esa supuesta 'comisión de sabios' está formada por personas ajenas en su mayoría a la universidad pública, de hecho procedentes en su mayoría de universidades católicas privadas (tócate los cojones), en cuya oferta de estudios casualmente no se encuentra la carrera de Historia del Arte. ¿Que es lo que pasa? que esa comisión de hijoputas opusdeicos, perdóneseme la expresión, barre para su terreno, la universidad privada, que como tiene poco alumnado en comparación con la pública, lo que le viene bien es fundir carreras (Historia del Arte dentro de Historia, todas las filologías en 4 'básicas', Historia y C.C. de la Música a tomar por saco, etc...) Pero bueno, todo esto ya es medio divagación... la cuestión es ¿quien carajo ha nombrado esa comisión de mierda? ¿pero qué clase de broma es esta? No se puede jugar así con cosas tan importantes, y más en un país donde el turismo cultural es de lo que más pelas mete en el país; ¿quién cojones se va a dedicar a la restauración? ¿guiarán los museos los bedeles? ¿y los catálogos de las exposiciones? cuando se mueran los catedráticos que hay ahora, ¿los escribirán sus hijos?
Vamos hombre...
Yo lo llevo todo a la historia del arte, que es lo mío, pero es que esto toca a todos los de humanidades, y como comentaba el desconocido namber guán ese, por lo visto también a los de ciencias...
Esto es un desfase.
Bueno, como ya me he desahogado un poco, reafirmo lo de laCONCENTRACIÓN EL LUNES 9 A LAS 17:00 EN EL MUSEO REINA SOFÍA DE MADRID, CONCRETAMENTE EN LA SALA DEL GUERNIKA de Picasso objetivo: colapsar el museo. por cierto, si tenéis la idea de ir para allá a apoyar, sería mejor entrar en grupos pequeños sin armar jaleo, incluso un buen rato antes de las cinco para que no se note que vamos a liarla, que si no, nos cierran el garito. La cuestión es quedar a las 17:00 en la sala del Gernika, lo dicho.
Los que no podáis asistir por lo que sea y queráis mandar vuestro apoyo de alguna manera, en www.sialahistoriadelarte.galeon.com podéis firmar en contra de la desaparición de esta carrera, así como permanecer informados de las distintas actividades que se piensan poner en marcha.
Muchas gracias a todos, seguiremos informando.
Asesinato.
Se nos muere el arte. Al menos una parte de él. Y nos hemos enterado cuando ya tiene varias balas alojadas en el corazón.
La carrera de Historia del Arte va a dejar de existir. Las noticias han llegado a la facultad hace muy muy poco, tan poco como para hacer que la reacción llegue tarde, tan tarde como que el martes se publica el B.O.E. en el que se oficializa esta decisión, de la que la gente se ha enterado la semana pasada.
Esta mierda de mundo y su puto dinero y su puta memocracia y la gran puta Unión Europea tienen la culpa. Desde el gobierno dicen que la quitan porque no es rentable. Y se quedan tan anchos. También dejarán de existir Historia y C.C. de la Música, y todas las Técnicas (yo tampoco lo entiendo), que yo sepa -no os extrañe que me falte alguna carrera importante o la haya cagado en algo, pues la desinformación respecto al tema, incluso en los estudiantes y profesores, es vergonzosa-.
Mi estado de ánimo en estos días oscila entre la tristeza profunda, la decepción aletargante, la rabia impotente, y yo qué sé qué más. Desde la facultad se ha movilizado gran parte del alumnado y algunos profesores, todos igual de estupefactos y cabreados, y se ha convocado una CONCENTRACIÓN EL LUNES 9 A LAS 17:00 EN EL MUSEO REINA SOFÍA DE MADRID, CONCRETAMENTE EN LA SALA DEL GUERNIKA de Picasso. El objetivo: colapsar el museo y que se enteren de que por lo menos se protesta un poco, coño!!!! -les va a dar igual, pero por lo menos te descargas un poco, ¿no?-
Los estudiantes de historia del arte no estamos dispuestos a que se pisotee la cultura de esta manera; es que es un tema que nos afecta no sólo laboralmente, es -para muchos de nosotros- una cuestión de amor a lo que hacemos y a lo que nos gustaría que algún día fuese nuestra profesión. Porque ésta es una de esas carreras en que cuenta muchísimo la vocación.
Desde aquí os pido, si sois amantes de la cultura, que difundáis esto, y que vengáis con nosotros a luchar por su no mutilación, como he dicho antes:
CONCENTRACIÓN EL LUNES 9 A LAS 17:00 EN EL MUSEO REINA SOFÍA DE MADRID, CONCRETAMENTE EN LA SALA DEL GUERNIKA de Picasso objetivo: colapsar el museo.
Un abrazo, y muchas gracias.
Me piro.
Erasmus conseguida, stop. Destino: Amsterdam, Stop. A celebrarlo que me voy. St... que cojones, don't stop!!!
:""(
"La definición del lugar, tan detallista en primer plano, desaparece en la parte alta: más de la mitad del cuadro está vacía, es un fondo abstracto, sin ningún signo de vida. De la presencia tangible de las cosas se pasa a su desolada ausencia, de la realidad a la nada, del ser al no ser. El borde de la tina, cubierto a medias por una tela verde y a medias por una sábana blanca, es la línea que separa las dos regiones, la de las cosas y la de la nada."
(Argan, 1970)
Hoy mi mente se ha paseado por esa línea. Recordando a mi abuela, que murió este verano. Como de pequeño odiaba dar besos a la gente, cuando la veía ella siempre me preguntaba 'Que, Sergio, ¿hoy tienes hechos?' (besos) y luego me besuqueaba hasta que yo me lograba zafar. La echo de menos. Cuando me dieron la noticia se me abrió un abismo delante, y ese abismo era la nada, esa ausencia que veis en la imagen. No pude evitar pensar que la siguiente generación eran mis padres. Y luego yo.
No sabéis lo que hubiera dado por decirle una vez a mi abuela 'hoy tengo muchos hechos y son todos para tí'."
Reencarnaciones Razonables IV
Una vez más os traigo otra muestra de mi frikez enfermiza en lo que a parecidos razonables en la historia del arte se refiere. En este caso he descubierto la inquietante similitud entre Rosa María Sardá y la Madre Jerónima de la Fuente, retratada por nuestro amigo Diego Velázquez allá por 1620, como siempre brindándonos la oportunidad de descubrir nuevas reencarnaciones. A mi no sé si me asusta más la cara de mala hostia de la monjita o el parecido en sí...
Que lo disfrutéis, y gracias una vez más por vuestro apoyo incondicional a esta... ¿sección?.
En el próximo capítulo tendremos la oportunidad de conocer la verdadera identidad de Sean Connery...
...quizás realmente sea uno de los 'inmortales'
Adelanto
Ya está a puntito la próxima reencarnación razonable...
... y es de escándalo!!!
Una pista: Rosa María Sardá es la elegida para la vuelta a la vida de una mujer que vivió -cómo no- en el siglo XVII, así que agárrense a los asientos porque en breve se quedarán sin habla una vez más ante las apabullantes evidencias de que estamos todos repetidos. Sólo hay que buscar bien.
Cambio y corto.